Lucia di Siracusa ama molto il Nord ed è ricambiata: il suo corpo riposa dal 1204 a Venezia e la sua fama è volata fin dall'antichità fino ai confini settentrionali d'Europa. Nonostante la tragedia della riforma protestante e la nascita delle chiese nazionali, la Santa invernale per eccellenza è rimasta tenacemente "attaccata" alle popolazioni ex-cattoliche che la venerano tuttora in Svezia, Finlandia, Danimarca e Norvegia. Sarà per la sua connessione alla luce che splende nei giorni più oscuri dell'anno, sarà per il suo nome che richiama l'illuminazione nel buio, comunque sia la vigilia di Santa Lucia è fino ad oggi celebrata solennemente nella Chiesa di Svezia con la processione e il canto del Luciasången, il canto di santa Lucia , aggiunto agli inizi del XIX sec. (canto che conosciamo bene anche in Italiano: è la celebre canzone napoletana Sul mare luccica l'astro d'argento..., originatasi proprio nel quartiere di pescatori dedicato alla santa del 13 dicembre). Le bambine che rappresentano la vergine Lucia e le sue compagne sfilano nel buio, vestite di bianco e portano candele accese: le lampade ardenti delle vergini che attendono il ritorno del Signore. Ecco come funzionano i simboli: realtà naturali (luce e tenebre), realtà morali (l'innocenza verginale) e realtà spirituali (l'avvento del Signore) sono unite inestricabilmente, richiamandosi a vicenda.
Vedete bene come la religiosità popolare sia tenace e anche se si arriva a rinunciare "teologicamente" ai santi, questi rimangono invocati e celebrati, perchè saldamente ancorati allo spirito, alla cultura, e all'identità dei popoli. Possono così agire da punti di riferimento e le loro feste, per quanto secolarizzate diventino, conservano sempre un rimando importante al Santo per eccellenza; le loro storie e leggende continuano a tramandare il ricordo (o almeno la nostalgia) per il Signore.
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